曾国藩第二部--野焚 .2
兄弟二人推开虚掩的竹门。院子里静悄悄的，沿篱笆种了一溜葫芦藤，青藤翠叶间，时
而垂几个油绿发亮的小葫芦。
这些小葫芦，两个圆球配合，上小下大，造型天然成趣，给碧云观增添盎盎生气。一个
身材颀长的道人正在给葫芦藤浇水。道人背对着竹门，前面是高耸壁立的黛色山崖。“好一
幅令人羡慕的仙居图！”曾国藩在心里赞叹。
“道长，打扰了！”曾国潢走前一步，客气地叫了一声。
那道人转过身来，和蔼地说：“是找九还道长吗？他昨天出观访友去了。”
曾国藩看那道人，果然丑得出奇：脸上满是发亮的疤痕，一边眉毛稀稀拉拉，另一边则
干脆脱落尽净，代之以粗糙的皱皮，嘴唇略向右边歪斜，下巴上横着一道裂痕，将胡须明显
地划成两半。面孔虽丑，两只眼睛却分外明亮宁静，充满着睿智的光芒。遂忙拱手施礼，笑
道：“我们兄弟不会九还道长，特来拜谒您。”
“找我何事？”丑道人放下手中的水壶，微笑着问。那笑容里满是和善、亲切。就凭这
一脸纯真的笑容，曾国藩断定这是一个内涵深厚、宅心光明的人。
“昨闻雁门先生盛赞道长医道精深，有妙手回春绝技，家兄久患重病，特来拜谒，求道
长法眼看一看。”曾国潢努力做出一副谦谦君子的样子，几句简简单单的话，害得他字斟句
酌地说了很久。
“哈哈哈！”丑道人爽朗地笑起来，“雁门先生谬奖了，那天不过偶尔碰中而已，哪有
什么医道精深、妙手回春。”
“仙师请了。”曾国藩略微弯了弯腰，说，“雁门师忠厚长者，从不谬许人，是他特为
叫弟子前来恳请仙师，以悲天悯人之心，布春满杏林之德，好叫弟子早脱病患苦海，略舒平
生鄙怀。”
丑道人收起笑容，正色看了曾国藩良久，轻轻地摇摇头，说：“我今日能与二位在此相
会，也算是缘分吧，请随贫道进屋。”
说罢，自己先迈步进门，曾国藩兄弟跟着他进了草房。道房里无甚摆设，几件简朴陈旧
的日用家具收拾得干干净净，一尘不染，正面粉壁上悬挂一幅古色古香的老君炼丹图。曾国
藩心里叹道：“真个是仙家风味，清净无为！纸醉金迷、勾心斗角的世俗生活，在这里简直
就是污秽不堪的痈疽。”
丑道人让座斟茶完毕，拿出一方薄薄的棉垫来，平放在茶几上，让曾国藩伸出一只手搁
在其上，自己在对面坐下来，微闭双眼，默默切脉，不再说话。许久，道人示意换一只手，
又切起来，仍不说话。曾国藩见道人切脉的手上也布满疤痕。
他心中好生奇怪：望闻问切，乃医家治病必不可少的程序，为何这个道人不望不闻不
问，只顾切脉，而又切得如此之久呢？
他注意观察道人的表情：从容安详，凝神端坐，似已忘却人世，遨游仙乡。曾国藩越看
越觉得道人的脸型神态，尤其是那双眼睛，仿佛在哪里见过。他想了很久想不出。的确，在
他的所有故旧友人中，没有这样一张丑陋难看的脸。
时光已近正午，往日此刻，正是热得难受的时候，但今日坐在道房里的曾国藩，却感到
身边总有一股习习凉风在吹，遍体清爽。四周异常的安静、清馨。窗外，可隐隐约约听见花
丛中蜜蜂振翅飞翔的嗡嗡声；房里，小火炉上的百年瓦罐冒出吱吱的声响，传出沁人心脾的
茶香。历尽战火硝烟的前湘勇统帅，此刻如同置身于太虚仙境、蓬莱瀛洲，心里偷偷地说：
“早知碧云观这样好，真该来此养病才是！”
道人足足切了半个时辰的脉，这才睁开眼睛，望着曾国藩说：“贫道偶过此地，于珂乡
人地两生，亦不知大爷的身分。不过，从大爷双目来看，定非等闲之辈，但可惜两眼失神，
脉亦缓弱无力。实不相瞒，大爷的病其来已久，其状不轻呀！”
曾国藩心里一怔，国潢正要抢着说话，他用眼色制止了，说：“弟子眼光虽有点凶，但
实在只是荷叶塘一个普通的耕读之徒。请问仙师，弟子患的是什么病？”
丑道人微微一笑，收起棉垫，慢慢地说：“大爷得的是怔忡之症，乃长期心中有大郁结
不解，积压日久而成。”
曾国藩点头称是，甚为佩服道人的一针见血。
“大爷。”丑道人轻轻地叫了一声，使得曾国藩不自觉地挺起腰板，端坐聆听，“《灵
枢经》说，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人，可见神乃人之君。《素问经》说，
得神者昌，失神者亡。贫道看大爷堂堂一表，肩可担万民之重任，腹能藏安邦之良策，只可
惜精神不振，目光黯淡，朦胧恍惚，语气低微，此乃失神之状也。贫道为大爷惋惜。”
曾国藩见丑道人谈吐高深，眼力非凡，想此人真非比一般，与之交谈，必定有所收益，
遂问：“请问仙师，适才言在下之病，乃郁结不解所致，人为何会有郁结？”
“大爷问得好。”道人莞尔一笑，“凡病之起，多由于郁。郁者，滞而不通之意也。人
禀七情，皆足以致郁，喜则气缓，怒则气上，忧则气凝，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，
思则气结，行气紊乱，皆致壅滞，足以郁结。”
曾国藩又问：“在下近来常患不寐症，一旦睡着，又怪梦连翩，请问这是何故？”
“此亦七情所伤之故。”丑道人缓缓答道，“情志伤于心则血气暗耗，神不守舍；伤于
脾则食纳减少，化源不足，营血亏虚，不能上奉滋养于心，心失所养，以致心神不安而成不
寐。各种情志又多耗精血，血不养心，亦多致不寐之症。故《景岳全书》上说：‘凡思虑劳
倦，惊恐忧疑，及别无所累而常多不寐者，总属真阳精血之不足，阴阳不变，而神有不安其
室耳。’大爷睡中梦多，总因思虑过多之故；思虑过多则心血亏耗，而神游于外，是以多
梦。”
这番话，说得曾国藩连连点头，说：“仙师说得甚是深刻。在下之病，的确乃忧思而致
气不活，血不足，心神摇动，精力亏欠。不过，在下年不到五十，尚思做点事情，盼望早日
根治此病，略展胸中一点薄愿。请问仙师，有何药物可治疗？”
丑道人听后，开口笑了起来：“大爷胸襟，贫道亦知。然大爷之病，乃情志不正常而引
起，无情之草木，岂能治有情之疾病？”
“难道就不能治吗？”曾国潢忧郁地问。
“可治，可治。”道人严肃地说，“大爷之病，乃情志所致之心病也。岐黄医世人之身
病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可
守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。”
丑道人这几句话，真使曾国藩有振聋发聩之感，不觉悚然端坐，病已去了三分。他恭敬
道：“愿听仙师言其详。”
“《素问经》上说，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，亦
是处世之方。”丑道人两目灼灼有神地说，“天文地理，自有专著论及，贫道不能详说。这
人事之学说，依贫道看来，仅只黄老一家道中要害。故太史公论六家之要旨，历数其他五家
之长短，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。《道德经》虽只
五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句‘江海之所以能为百谷王者，以其善下之’，
便揭橥世上竞争者取胜的诀窍。可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德
经》处世立身者更少。大爷想必从小便读过此书，谅那时年轻不更世事，不甚了了。请大爷
回去后，结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍，自然世事豁达，病亦随之消除。”
道人不徐不急、从容平淡的一番话，对于满腹委屈、百思不解的曾国藩来说，犹如一滴
清油流进了锈坏多年的锁孔，顿时灵泛起来。他起身打躬道：“谢仙师指点。”
“大爷请坐，如此客气，贫道怎受得了。”道人和蔼地招呼曾国藩坐下，解开床头上的
小市包，取出一部蓝布封面的书来，双手递过，“大爷，贫道平生一无所有，只有这本宋刻
《道德经》乃先师所珍传。当年先师曾有言，日后遇到有根底之人，可以将此书赠送。今日
得遇大爷，亦是贫道三生有幸，愿大爷精读善用，一生成就荣耀、平安泰裕，都在此书之
中。”
曾国藩起身接住，丑道人的眼角边露出一丝不易觉察的谲笑。
“道长，你还给家兄开个单方吧！”曾国潢见道人说的都是不着边际的空话，送的是一
本《道德经》，而不是医书，心中着急：若这样回去，岂不白来了一趟！
“二爷不必着急。”道人瞟了一眼曾国潢，“我想令兄心中已明白，这部《道德经》便
是最好的单方了。虽然如此，贫道还得为大爷开一处方。”
道人磨墨运笔，很快写出一张处方来，交与曾国藩。曾国藩接过处方，问：“弟子还想
冒昧请教仙师，眼下天气炎热，万物焦燥，弟子更是五内沸腾，如坐蒸笼，为何今日在仙师
处，总觉有凉风吹拂而不热呢？”
“大爷所问，一字可回答。”道人套上笔筒，说，“乃静耳。老子说：‘清静天下
正。’南华真人发挥得更详尽：‘水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况
精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道
德之至也。’世间凡夫俗子，为名，为利，为妻室，为子孙，心如何静得下来？外感热浪，
内遭心烦，故燥热难耐。大爷或许忧国忧民，畏谗惧讥，或许心有不解之结，肩有未卸之
任，也不能静下来，故有如坐蒸笼之感。切脉时，贫道以己心之静感染了大爷，故大爷觉得
有凉风吹拂而不热。”
“多谢仙师指点，弟子受益非浅。”曾国藩说。心里叹道：真是惭愧！过去跟镜海师研
习静字之妙，自认已得阃奥，其实连门槛都没入。到底方外人，排除了俗念，功夫才能到家。
道人微笑着说：“还是我方才说的两句话，岐黄可医身病，黄老可医心病。有的身病起
源于心病，故还得治本才能奏效。
大爷回去后，多读几遍《道德经》和《南华真经》，深思反省，再益以所开的处方，自
然身病心病都可去掉。”
曾国藩又鞠一躬，发自内心地说：“多谢了！”
丑道人说：“时候不早了，大爷兄弟也请回家，贫道今日和大爷兄弟一起离开碧云观，
回庐山黄叶观去，从此采药炼丹，不复与世人交往矣。”
说罢，和曾国藩兄弟走出碧云观，稽首告别，飘然北去。
曾国藩望着远去的道人，又一次觉得那洒脱的步伐也似曾见过。
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而垂几个油绿发亮的小葫芦。
这些小葫芦，两个圆球配合，上小下大，造型天然成趣，给碧云观增添盎盎生气。一个
身材颀长的道人正在给葫芦藤浇水。道人背对着竹门，前面是高耸壁立的黛色山崖。“好一
幅令人羡慕的仙居图！”曾国藩在心里赞叹。
“道长，打扰了！”曾国潢走前一步，客气地叫了一声。
那道人转过身来，和蔼地说：“是找九还道长吗？他昨天出观访友去了。”
曾国藩看那道人，果然丑得出奇：脸上满是发亮的疤痕，一边眉毛稀稀拉拉，另一边则
干脆脱落尽净，代之以粗糙的皱皮，嘴唇略向右边歪斜，下巴上横着一道裂痕，将胡须明显
地划成两半。面孔虽丑，两只眼睛却分外明亮宁静，充满着睿智的光芒。遂忙拱手施礼，笑
道：“我们兄弟不会九还道长，特来拜谒您。”
“找我何事？”丑道人放下手中的水壶，微笑着问。那笑容里满是和善、亲切。就凭这
一脸纯真的笑容，曾国藩断定这是一个内涵深厚、宅心光明的人。
“昨闻雁门先生盛赞道长医道精深，有妙手回春绝技，家兄久患重病，特来拜谒，求道
长法眼看一看。”曾国潢努力做出一副谦谦君子的样子，几句简简单单的话，害得他字斟句
酌地说了很久。
“哈哈哈！”丑道人爽朗地笑起来，“雁门先生谬奖了，那天不过偶尔碰中而已，哪有
什么医道精深、妙手回春。”
“仙师请了。”曾国藩略微弯了弯腰，说，“雁门师忠厚长者，从不谬许人，是他特为
叫弟子前来恳请仙师，以悲天悯人之心，布春满杏林之德，好叫弟子早脱病患苦海，略舒平
生鄙怀。”
丑道人收起笑容，正色看了曾国藩良久，轻轻地摇摇头，说：“我今日能与二位在此相
会，也算是缘分吧，请随贫道进屋。”
说罢，自己先迈步进门，曾国藩兄弟跟着他进了草房。道房里无甚摆设，几件简朴陈旧
的日用家具收拾得干干净净，一尘不染，正面粉壁上悬挂一幅古色古香的老君炼丹图。曾国
藩心里叹道：“真个是仙家风味，清净无为！纸醉金迷、勾心斗角的世俗生活，在这里简直
就是污秽不堪的痈疽。”
丑道人让座斟茶完毕，拿出一方薄薄的棉垫来，平放在茶几上，让曾国藩伸出一只手搁
在其上，自己在对面坐下来，微闭双眼，默默切脉，不再说话。许久，道人示意换一只手，
又切起来，仍不说话。曾国藩见道人切脉的手上也布满疤痕。
他心中好生奇怪：望闻问切，乃医家治病必不可少的程序，为何这个道人不望不闻不
问，只顾切脉，而又切得如此之久呢？
他注意观察道人的表情：从容安详，凝神端坐，似已忘却人世，遨游仙乡。曾国藩越看
越觉得道人的脸型神态，尤其是那双眼睛，仿佛在哪里见过。他想了很久想不出。的确，在
他的所有故旧友人中，没有这样一张丑陋难看的脸。
时光已近正午，往日此刻，正是热得难受的时候，但今日坐在道房里的曾国藩，却感到
身边总有一股习习凉风在吹，遍体清爽。四周异常的安静、清馨。窗外，可隐隐约约听见花
丛中蜜蜂振翅飞翔的嗡嗡声；房里，小火炉上的百年瓦罐冒出吱吱的声响，传出沁人心脾的
茶香。历尽战火硝烟的前湘勇统帅，此刻如同置身于太虚仙境、蓬莱瀛洲，心里偷偷地说：
“早知碧云观这样好，真该来此养病才是！”
道人足足切了半个时辰的脉，这才睁开眼睛，望着曾国藩说：“贫道偶过此地，于珂乡
人地两生，亦不知大爷的身分。不过，从大爷双目来看，定非等闲之辈，但可惜两眼失神，
脉亦缓弱无力。实不相瞒，大爷的病其来已久，其状不轻呀！”
曾国藩心里一怔，国潢正要抢着说话，他用眼色制止了，说：“弟子眼光虽有点凶，但
实在只是荷叶塘一个普通的耕读之徒。请问仙师，弟子患的是什么病？”
丑道人微微一笑，收起棉垫，慢慢地说：“大爷得的是怔忡之症，乃长期心中有大郁结
不解，积压日久而成。”
曾国藩点头称是，甚为佩服道人的一针见血。
“大爷。”丑道人轻轻地叫了一声，使得曾国藩不自觉地挺起腰板，端坐聆听，“《灵
枢经》说，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人，可见神乃人之君。《素问经》说，
得神者昌，失神者亡。贫道看大爷堂堂一表，肩可担万民之重任，腹能藏安邦之良策，只可
惜精神不振，目光黯淡，朦胧恍惚，语气低微，此乃失神之状也。贫道为大爷惋惜。”
曾国藩见丑道人谈吐高深，眼力非凡，想此人真非比一般，与之交谈，必定有所收益，
遂问：“请问仙师，适才言在下之病，乃郁结不解所致，人为何会有郁结？”
“大爷问得好。”道人莞尔一笑，“凡病之起，多由于郁。郁者，滞而不通之意也。人
禀七情，皆足以致郁，喜则气缓，怒则气上，忧则气凝，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，
思则气结，行气紊乱，皆致壅滞，足以郁结。”
曾国藩又问：“在下近来常患不寐症，一旦睡着，又怪梦连翩，请问这是何故？”
“此亦七情所伤之故。”丑道人缓缓答道，“情志伤于心则血气暗耗，神不守舍；伤于
脾则食纳减少，化源不足，营血亏虚，不能上奉滋养于心，心失所养，以致心神不安而成不
寐。各种情志又多耗精血，血不养心，亦多致不寐之症。故《景岳全书》上说：‘凡思虑劳
倦，惊恐忧疑，及别无所累而常多不寐者，总属真阳精血之不足，阴阳不变，而神有不安其
室耳。’大爷睡中梦多，总因思虑过多之故；思虑过多则心血亏耗，而神游于外，是以多
梦。”
这番话，说得曾国藩连连点头，说：“仙师说得甚是深刻。在下之病，的确乃忧思而致
气不活，血不足，心神摇动，精力亏欠。不过，在下年不到五十，尚思做点事情，盼望早日
根治此病，略展胸中一点薄愿。请问仙师，有何药物可治疗？”
丑道人听后，开口笑了起来：“大爷胸襟，贫道亦知。然大爷之病，乃情志不正常而引
起，无情之草木，岂能治有情之疾病？”
“难道就不能治吗？”曾国潢忧郁地问。
“可治，可治。”道人严肃地说，“大爷之病，乃情志所致之心病也。岐黄医世人之身
病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可
守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。”
丑道人这几句话，真使曾国藩有振聋发聩之感，不觉悚然端坐，病已去了三分。他恭敬
道：“愿听仙师言其详。”
“《素问经》上说，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，亦
是处世之方。”丑道人两目灼灼有神地说，“天文地理，自有专著论及，贫道不能详说。这
人事之学说，依贫道看来，仅只黄老一家道中要害。故太史公论六家之要旨，历数其他五家
之长短，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。《道德经》虽只
五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句‘江海之所以能为百谷王者，以其善下之’，
便揭橥世上竞争者取胜的诀窍。可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德
经》处世立身者更少。大爷想必从小便读过此书，谅那时年轻不更世事，不甚了了。请大爷
回去后，结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍，自然世事豁达，病亦随之消除。”
道人不徐不急、从容平淡的一番话，对于满腹委屈、百思不解的曾国藩来说，犹如一滴
清油流进了锈坏多年的锁孔，顿时灵泛起来。他起身打躬道：“谢仙师指点。”
“大爷请坐，如此客气，贫道怎受得了。”道人和蔼地招呼曾国藩坐下，解开床头上的
小市包，取出一部蓝布封面的书来，双手递过，“大爷，贫道平生一无所有，只有这本宋刻
《道德经》乃先师所珍传。当年先师曾有言，日后遇到有根底之人，可以将此书赠送。今日
得遇大爷，亦是贫道三生有幸，愿大爷精读善用，一生成就荣耀、平安泰裕，都在此书之
中。”
曾国藩起身接住，丑道人的眼角边露出一丝不易觉察的谲笑。
“道长，你还给家兄开个单方吧！”曾国潢见道人说的都是不着边际的空话，送的是一
本《道德经》，而不是医书，心中着急：若这样回去，岂不白来了一趟！
“二爷不必着急。”道人瞟了一眼曾国潢，“我想令兄心中已明白，这部《道德经》便
是最好的单方了。虽然如此，贫道还得为大爷开一处方。”
道人磨墨运笔，很快写出一张处方来，交与曾国藩。曾国藩接过处方，问：“弟子还想
冒昧请教仙师，眼下天气炎热，万物焦燥，弟子更是五内沸腾，如坐蒸笼，为何今日在仙师
处，总觉有凉风吹拂而不热呢？”
“大爷所问，一字可回答。”道人套上笔筒，说，“乃静耳。老子说：‘清静天下
正。’南华真人发挥得更详尽：‘水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况
精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道
德之至也。’世间凡夫俗子，为名，为利，为妻室，为子孙，心如何静得下来？外感热浪，
内遭心烦，故燥热难耐。大爷或许忧国忧民，畏谗惧讥，或许心有不解之结，肩有未卸之
任，也不能静下来，故有如坐蒸笼之感。切脉时，贫道以己心之静感染了大爷，故大爷觉得
有凉风吹拂而不热。”
“多谢仙师指点，弟子受益非浅。”曾国藩说。心里叹道：真是惭愧！过去跟镜海师研
习静字之妙，自认已得阃奥，其实连门槛都没入。到底方外人，排除了俗念，功夫才能到家。
道人微笑着说：“还是我方才说的两句话，岐黄可医身病，黄老可医心病。有的身病起
源于心病，故还得治本才能奏效。
大爷回去后，多读几遍《道德经》和《南华真经》，深思反省，再益以所开的处方，自
然身病心病都可去掉。”
曾国藩又鞠一躬，发自内心地说：“多谢了！”
丑道人说：“时候不早了，大爷兄弟也请回家，贫道今日和大爷兄弟一起离开碧云观，
回庐山黄叶观去，从此采药炼丹，不复与世人交往矣。”
说罢，和曾国藩兄弟走出碧云观，稽首告别，飘然北去。
曾国藩望着远去的道人，又一次觉得那洒脱的步伐也似曾见过。
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