第262章 佛本是道
支谦眉头微皱，似乎有些犹豫，半天没有说话。
刘辩感应到了支谦的担忧，笑道：“你有什么想法，直说无妨，我们不过是坐而论道，求同存异，并非一较高下。”
支谦强笑了一声：“既然陛下如此好道，不耻下问，那臣就不辞妄陋，勉强为陛下解说一二。臣虽然修佛多年，但是资质太差，所得有限。对于道门学问，也仅仅是读过几篇典籍，非没有实际的修行，如果说错了，还请陛下不吝指教。”
刘辩无奈的笑了起来。不过，他能理解支谦的心情。门户之见，有若仇敌，一不小心就有可能引起轩然大波。别说佛道之间，就是儒门也是如此。儒门内的今古文两派斗了两三百年，到现在还是难分难解，战斗之激烈，以至于儒生把辩论直称为应敌，经学大师何休就曾说他的弟子郑玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。如今黄巾军重归朝廷，曾经的黄巾大帅张燕就驻扎在河内，杨凤驻扎在并州，如果支谦一言不当，黄巾军以为他是攻击道门，麻烦可就大了。
“无妨，是非曲直，朕自有评判。他山之石，可以攻玉，闭门造车可不是求道之法。”
“陛下圣明。”得到了刘辩这句承诺，支谦松了一口气：“老子之于道门，有如佛陀之于婆罗门，不过一个是百川之源，一个是万川归海。”
刘辩有些不解，却没有多问，凝神细听。
“佛者，觉悟也。未悟之时，乃婆罗门，乃外道，乃苦修者，既悟之后，乃佛陀。佛陀说，万法皆空，老子说，无为天地之始。老子所说的无，正如佛陀所说的空。以臣之见，老子乃是觉悟者，亦佛陀也。观其行止，亦与婆罗门之林居者极为相似，只不过他是隐于洛阳王室，而不是山林之中。可是后来他道成出关，不知所踪，却与林居者无二。”
“然，道门之道与老子之道，亦如婆罗门之道与佛法的区别，相去甚远。”
说到这里，支谦没有再说下去，再说，等于直指道门之道是旁门外道了。
刘辩却想到了一个问题，支谦说老子也是觉悟者，也就是佛陀，他与佛陀都推崇空，都推崇无，看起来好象荒诞不经，但是二十一世的物理学却从另外一个角度证明了他们的理论。
在现代物理学中，世界的确是空的。
万物皆由原子组成，原子由原子核和电子组成，而原子核、电子的体积只占整个原子的几千亿分子之一，也就是说，原子内部的绝大部分空间是没有物质的。推而广之，即使是所谓基本粒子内部也是空的，按照弦理论，所有物质都是由一维的弦组成的。
一维的弦没有体积，还是空的。
就连整个宇宙都来自于奇点的大爆炸，那么在奇点之前呢？岂不就是空，就是无？
这是一个巧合，还是一个必然？谁也说不清楚。大部分科学家不承认佛陀、老子的认识符合科学，认定科学和神秘学泾渭分明，不可能有交叉，但是也有极个别的人认为，也许是佛陀、老子长期的禅定开发了直觉，不借助任何仪器或者逻辑推理，直接认识到了世界的本源。
如果从这个角度来说，支谦说老子就是佛陀，也未尝不可。
有着一些现代物理常识的刘辩，却比支谦想得更远。如果这个理解是确的，那么佛陀的空、老子的无就不是常见意义上的虚无，而是物质的另一面：能量。禅定也好，冥想也罢，其实都是以身体为仪器，感应能量的变化。
弹汗山的神像为什么要以女人的阴户代指众妙之门？为什么要在神像体内留出孔道，要祭神者凝神屏气，谛听神像体内的风声变化？其实就是让你全神贯注，排除杂念。只有排除了杂念，你才有可能感应到能量的变化，就像是只有平静的水面，才有可能反映出最接近真实的天空。
就像观星的望远镜要远离都市，观测中微子的仪器要深埋地下。
刘辩豁然开朗，顿时觉得神清气爽。
“大师，你一语惊醒梦中人，朕感激不尽。”
支谦看着面带笑容的刘辩，突然间有种神圣的感觉，仿佛自己面对的不是一个人间帝王，而是刚刚觉悟的佛陀。刘辩脸上那种洞悉世情的笑容，像极了佛陀的神情。他不禁又惊又喜，还有些惭愧和迷茫。他修行佛法几十年，却还没有真正明悟佛法，而刘辩才十八岁，又是一个日理万机的帝王，却在只言片语之间明悟了佛法的真谛。
莫非他就是菩萨转世，带着前世的慧根？
“陛下悟了？”
“身虽未至，心路已开。”刘辩笑道：“我觉得我已经摸到了一点门径，看到了方向。”
“恭喜陛下。”支谦虔诚的行了一礼，又道：“陛下，臣奉诏前往草原传法，需要有大神通者护法，臣有一个不情之请，望陛下首肯。”
“你说。”
“臣想以陛下麾下猛士为伽蓝菩萨，为佛门护法，震慑草原。”
刘辩眉头一挑，明白了支谦的用意，他哈哈大笑：“这个主意不错，可以细细设计一番。”
“竖子敢尔！”韩遂一脚踢翻了面前的案几，勃然大怒，他看着王国、边章，痛心疾首：“大丈夫困厄，祸起婚姻乎？”
王国、边章面如死灰，不约而同的低下了头。
韩遂刚刚收到了一份劝降书。写这封劝降书的不是别人，正是韩遂的女婿，先锋营的统兵将领阎行。
马超被张辽生擒，阎行则干脆投降了张辽，并且反过来写信劝韩遂投降。他说，牛辅、郭泰、张辽三人已经在渝麋布好了阵地，就等着他们入彀，而天子也亲率大军，取道安定，控制了六盘山一带，切断了他们的后路。现在，韩遂的几万汉羌步骑被两面夹击，堵住这条谷道里，死路一条，只有投降。
阎行、马超是目前西凉已知仅有的悟命猛将，阎行还是韩遂的女婿，派他们两个先行，就是想以他们强悍的武力敲开关中的大门，没曾想一个被擒，一个投降，反过来还写信劝降，一心满进入关中，控制关中的韩遂突然得到这个噩耗，怎么可能不暴怒，怎么可能不失态。
他还有什么脸面指挥大军？
更严峻的问题还在后面，如果阎行说的是真的，张辽从萧关退却只是一计，刘辩已经率军从安定杀过来，切断他们的后路，那萧关就危险了。一旦萧关失守，他们会被堵住在三百里谷道中。虽然不至于全军覆没，但是损失肯定会非常惊人。
换句话说，他们率领的西凉精锐有可能不战而亡，几年之内都恢复不了元气。
这个后果是任何人都很难接受的。
见韩遂等人慌了阵脚，韩遂的部曲将成公英提醒道：“先生，此时真假难辩，还是先派人查看虚实为妙。如果前面真有埋伏，据险而守，我军很难突破，那就必须保证萧关无恙。”
韩遂如梦初醒，沉吟片刻，立刻派人请来了羌人头领北宫伯玉。北宫伯玉一听说前面可能有埋伏，顿时急了。韩遂刚刚提出让他回师，确保萧关安全，他就一口答应，立刻起程，简直一刻也不想多呆。看着北宫伯玉像逃跑一样的背影，韩遂等人互相看看，一种不祥的预感笼罩在心头。
乌合之众怕就是的这种逆境。战事顺利的时候，谁都想争功，因为有功就有战利品。一旦战事不利，立刻会有人退却，有人逃跑，甚至有人投敌，反戈一击。
北宫伯玉就是这种人。韩遂让他回师萧关，不仅是因为北宫伯玉和李文侯是好朋友，相信他为了能回家会不遗余力的战斗，而且是防止发生战斗时羌人内讧，在背后给他们一刀。
韩遂做出了最正确的决定，却依然心神不宁。斥候已经派出去了，消息还没有最后确定，所有的猜测都来自于阎行的劝降书，可是他却有一种非常不好的感觉：阎行说的可能是真的。
“老边，如果阎行说的是真的，我们怎么办？”韩遂负手在帐里踱着步，眉宇间愁云惨淡。
边章靠在凭几上，眼神空洞而痛苦。
如果阎行说的是真的，牛辅已经率军赶到渝麋，那王允自然是败了。王允败了，儒门控制关中的计划就彻底破产，最好的局面也不过是控制山东半壁江山。也许有人会觉得半壁江山也不错——山东不少人就是这么认为的——可是边章觉得，不管是从历史来看，还是以当前的局势来看，都是一个结论：得关中者得天下。
那么，天子放弃嵩高山大捷带来的机会，北征草原，又迅速回师抢占关中，目的就很明显了。相比之下，袁绍等人还在山东混战，连趁机攻占洛阳都做不到，凭什么和天子争天下？
难道这次和王莽的新朝一样，又是一个笑话？
难道儒门天下太平的梦想终究只能是梦想，无法变成现实？
边章的心情有些苦涩，有些绝望。
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刘辩感应到了支谦的担忧，笑道：“你有什么想法，直说无妨，我们不过是坐而论道，求同存异，并非一较高下。”
支谦强笑了一声：“既然陛下如此好道，不耻下问，那臣就不辞妄陋，勉强为陛下解说一二。臣虽然修佛多年，但是资质太差，所得有限。对于道门学问，也仅仅是读过几篇典籍，非没有实际的修行，如果说错了，还请陛下不吝指教。”
刘辩无奈的笑了起来。不过，他能理解支谦的心情。门户之见，有若仇敌，一不小心就有可能引起轩然大波。别说佛道之间，就是儒门也是如此。儒门内的今古文两派斗了两三百年，到现在还是难分难解，战斗之激烈，以至于儒生把辩论直称为应敌，经学大师何休就曾说他的弟子郑玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。如今黄巾军重归朝廷，曾经的黄巾大帅张燕就驻扎在河内，杨凤驻扎在并州，如果支谦一言不当，黄巾军以为他是攻击道门，麻烦可就大了。
“无妨，是非曲直，朕自有评判。他山之石，可以攻玉，闭门造车可不是求道之法。”
“陛下圣明。”得到了刘辩这句承诺，支谦松了一口气：“老子之于道门，有如佛陀之于婆罗门，不过一个是百川之源，一个是万川归海。”
刘辩有些不解，却没有多问，凝神细听。
“佛者，觉悟也。未悟之时，乃婆罗门，乃外道，乃苦修者，既悟之后，乃佛陀。佛陀说，万法皆空，老子说，无为天地之始。老子所说的无，正如佛陀所说的空。以臣之见，老子乃是觉悟者，亦佛陀也。观其行止，亦与婆罗门之林居者极为相似，只不过他是隐于洛阳王室，而不是山林之中。可是后来他道成出关，不知所踪，却与林居者无二。”
“然，道门之道与老子之道，亦如婆罗门之道与佛法的区别，相去甚远。”
说到这里，支谦没有再说下去，再说，等于直指道门之道是旁门外道了。
刘辩却想到了一个问题，支谦说老子也是觉悟者，也就是佛陀，他与佛陀都推崇空，都推崇无，看起来好象荒诞不经，但是二十一世的物理学却从另外一个角度证明了他们的理论。
在现代物理学中，世界的确是空的。
万物皆由原子组成，原子由原子核和电子组成，而原子核、电子的体积只占整个原子的几千亿分子之一，也就是说，原子内部的绝大部分空间是没有物质的。推而广之，即使是所谓基本粒子内部也是空的，按照弦理论，所有物质都是由一维的弦组成的。
一维的弦没有体积，还是空的。
就连整个宇宙都来自于奇点的大爆炸，那么在奇点之前呢？岂不就是空，就是无？
这是一个巧合，还是一个必然？谁也说不清楚。大部分科学家不承认佛陀、老子的认识符合科学，认定科学和神秘学泾渭分明，不可能有交叉，但是也有极个别的人认为，也许是佛陀、老子长期的禅定开发了直觉，不借助任何仪器或者逻辑推理，直接认识到了世界的本源。
如果从这个角度来说，支谦说老子就是佛陀，也未尝不可。
有着一些现代物理常识的刘辩，却比支谦想得更远。如果这个理解是确的，那么佛陀的空、老子的无就不是常见意义上的虚无，而是物质的另一面：能量。禅定也好，冥想也罢，其实都是以身体为仪器，感应能量的变化。
弹汗山的神像为什么要以女人的阴户代指众妙之门？为什么要在神像体内留出孔道，要祭神者凝神屏气，谛听神像体内的风声变化？其实就是让你全神贯注，排除杂念。只有排除了杂念，你才有可能感应到能量的变化，就像是只有平静的水面，才有可能反映出最接近真实的天空。
就像观星的望远镜要远离都市，观测中微子的仪器要深埋地下。
刘辩豁然开朗，顿时觉得神清气爽。
“大师，你一语惊醒梦中人，朕感激不尽。”
支谦看着面带笑容的刘辩，突然间有种神圣的感觉，仿佛自己面对的不是一个人间帝王，而是刚刚觉悟的佛陀。刘辩脸上那种洞悉世情的笑容，像极了佛陀的神情。他不禁又惊又喜，还有些惭愧和迷茫。他修行佛法几十年，却还没有真正明悟佛法，而刘辩才十八岁，又是一个日理万机的帝王，却在只言片语之间明悟了佛法的真谛。
莫非他就是菩萨转世，带着前世的慧根？
“陛下悟了？”
“身虽未至，心路已开。”刘辩笑道：“我觉得我已经摸到了一点门径，看到了方向。”
“恭喜陛下。”支谦虔诚的行了一礼，又道：“陛下，臣奉诏前往草原传法，需要有大神通者护法，臣有一个不情之请，望陛下首肯。”
“你说。”
“臣想以陛下麾下猛士为伽蓝菩萨，为佛门护法，震慑草原。”
刘辩眉头一挑，明白了支谦的用意，他哈哈大笑：“这个主意不错，可以细细设计一番。”
“竖子敢尔！”韩遂一脚踢翻了面前的案几，勃然大怒，他看着王国、边章，痛心疾首：“大丈夫困厄，祸起婚姻乎？”
王国、边章面如死灰，不约而同的低下了头。
韩遂刚刚收到了一份劝降书。写这封劝降书的不是别人，正是韩遂的女婿，先锋营的统兵将领阎行。
马超被张辽生擒，阎行则干脆投降了张辽，并且反过来写信劝韩遂投降。他说，牛辅、郭泰、张辽三人已经在渝麋布好了阵地，就等着他们入彀，而天子也亲率大军，取道安定，控制了六盘山一带，切断了他们的后路。现在，韩遂的几万汉羌步骑被两面夹击，堵住这条谷道里，死路一条，只有投降。
阎行、马超是目前西凉已知仅有的悟命猛将，阎行还是韩遂的女婿，派他们两个先行，就是想以他们强悍的武力敲开关中的大门，没曾想一个被擒，一个投降，反过来还写信劝降，一心满进入关中，控制关中的韩遂突然得到这个噩耗，怎么可能不暴怒，怎么可能不失态。
他还有什么脸面指挥大军？
更严峻的问题还在后面，如果阎行说的是真的，张辽从萧关退却只是一计，刘辩已经率军从安定杀过来，切断他们的后路，那萧关就危险了。一旦萧关失守，他们会被堵住在三百里谷道中。虽然不至于全军覆没，但是损失肯定会非常惊人。
换句话说，他们率领的西凉精锐有可能不战而亡，几年之内都恢复不了元气。
这个后果是任何人都很难接受的。
见韩遂等人慌了阵脚，韩遂的部曲将成公英提醒道：“先生，此时真假难辩，还是先派人查看虚实为妙。如果前面真有埋伏，据险而守，我军很难突破，那就必须保证萧关无恙。”
韩遂如梦初醒，沉吟片刻，立刻派人请来了羌人头领北宫伯玉。北宫伯玉一听说前面可能有埋伏，顿时急了。韩遂刚刚提出让他回师，确保萧关安全，他就一口答应，立刻起程，简直一刻也不想多呆。看着北宫伯玉像逃跑一样的背影，韩遂等人互相看看，一种不祥的预感笼罩在心头。
乌合之众怕就是的这种逆境。战事顺利的时候，谁都想争功，因为有功就有战利品。一旦战事不利，立刻会有人退却，有人逃跑，甚至有人投敌，反戈一击。
北宫伯玉就是这种人。韩遂让他回师萧关，不仅是因为北宫伯玉和李文侯是好朋友，相信他为了能回家会不遗余力的战斗，而且是防止发生战斗时羌人内讧，在背后给他们一刀。
韩遂做出了最正确的决定，却依然心神不宁。斥候已经派出去了，消息还没有最后确定，所有的猜测都来自于阎行的劝降书，可是他却有一种非常不好的感觉：阎行说的可能是真的。
“老边，如果阎行说的是真的，我们怎么办？”韩遂负手在帐里踱着步，眉宇间愁云惨淡。
边章靠在凭几上，眼神空洞而痛苦。
如果阎行说的是真的，牛辅已经率军赶到渝麋，那王允自然是败了。王允败了，儒门控制关中的计划就彻底破产，最好的局面也不过是控制山东半壁江山。也许有人会觉得半壁江山也不错——山东不少人就是这么认为的——可是边章觉得，不管是从历史来看，还是以当前的局势来看，都是一个结论：得关中者得天下。
那么，天子放弃嵩高山大捷带来的机会，北征草原，又迅速回师抢占关中，目的就很明显了。相比之下，袁绍等人还在山东混战，连趁机攻占洛阳都做不到，凭什么和天子争天下？
难道这次和王莽的新朝一样，又是一个笑话？
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