第630章 劝关羽
第630章劝关羽
邓艾说的都是实情，这点，即使是关羽也是认的。
但有些事情，三观不一样的时候，真的，不是很能聊的到一块去。
这个时空的邓艾，不是自学成才，他师承的是张溪张溪那货的用兵风格，那是出了名的谨慎。
邓艾虽然比他的师父要好很多，该冒险的时候这小子也不缺这种冒险的精神但大概率来说，在没有必要冒险的时候，邓艾还是受到了他师父的影响，尽量不想让一些不可控的因素来干扰战场的正常走向。
现在在邓艾看来，关羽答应张辽单挑这事儿，就是一件非常不可控的因素。
万一打不过怎么办？！
纵使打过来，因此而受伤又该怎么办？！
打了个两败俱伤，那接下来又怎么安排？！
稍有不慎，自家的军心士气都会受到不小的影响的。
咱们明明马上就会有足够多的兵力优势，啥事儿不干的平推过去，他张辽都得受不了，为什么非要在这种时候去跟张辽单挑呢？！
邓艾是真的不能理解关羽的想法。
而关羽嘛关羽也有自己的想法啊。
单挑这个事儿，是我主动发起的，人家张辽虽然当场拒绝了，但之后不还是我每天去人家营门口搦战么？！
这多少是有点死缠烂打的嫌疑了。
现如今，人家终于是主动给你写信，答应了这次单挑邀战.我要是不答应下来，以后还有脸见人么？！
信义二字，就是关羽的立身之本。
对自己有利的时候，坚守信义，对自己不利的时候，却把信义丢在一边.这不是关羽的信义，也不是真正的信义。
因此，关羽即使明知道在这种情况下答应张辽单挑，实际上是对自己最不利的选择，但既然是自己先主动提出来的单挑，那他就必须把这个邀约兑现了，否则就失去了关羽为人的根本了。
说起来，关羽和邓艾的思维方向，其实根本不在一个方向上，互相不能理解对方的想法，也是理所当然的。
当然，顺带的，这里面多少还有点关羽的私人情绪。
本来嘛，对于邓艾的劝阻和质疑，关羽如果能把自己的想法说清楚了，以这个时代的主流价值观，邓艾就算还会持不同意见，但也是可以理解关羽的做法的。
行必信，信必果的道理，不管在什么时代，都是会受人尊敬的。
可关羽偏偏就没有跟邓艾解释任何一句话。
原因也很简单——特么我是你老丈人！！！
这臭小子，怎么跟自己说话呢，那么的没大没小的？！
老夫征战四十年，立下功勋无数，需要你个毛头小子来教我什么是“为将之道”啊？！
还有，伱刚刚怎么称呼你张辽叔叔的？！
匹夫？！
你见过阵斩踏顿，扬威域外的匹夫？！
你见过八百人冲阵，打的孙权鼠辈持戟自卫的匹夫？！
他要是匹夫，你这个还没有半点功勋在身的蠢小子算个什么玩意儿？！
真的，本来老丈人跟女婿就是天敌，邓艾这小子说话还这个德行，也难怪关羽生气。
可邓艾也冤啊这里是军营之中，只有上下级关系，只有敌我关系，哪里还有什么岳父女婿，什么昔日故交的分的那么清楚的？！
邓艾是真的不理解为什么关羽这么不听劝阻，而关羽也忙着生气，气邓艾这小子没大没小的两人就僵在那儿了。
这要是帐中没有旁人，只有关平，廖化这些人，这事儿还真的不好解决.关平是儿子，廖化是关羽一手提拔起来的心腹，实在不好在这种情况下劝说些什么。
二爷那脾气，谁还不知道啊，真生气的时候，越是亲近的人劝说，那他就会越生气。
但好在，军帐中还有一个够资格劝说，同时也跟关羽不是那么亲密的人在。
徐庶一看这对翁婿的架势，就知道自己不开口，这事儿又得闹个不欢而散。
得，还得自己出面，当一下润滑剂而且实话实说，这次徐庶还真的觉得邓艾做错了。
是，从局势分析和战局判断来说，徐庶也是认可邓艾的劝阻的，在这点上，两人立场一致。
但有些话吧，不该由邓艾来说，也不该像邓艾那么劝.你家岳父什么脾气你不知道？！
这就是个随时可能扎刺的老虎，你得顺着他，真要劝说，也得至少撸上一顿，等撸顺毛了，心情好点了，再委婉的劝说。
哪有你这个当女婿的，直接说你老丈人不懂用兵的？！
为此，徐庶不得不站出来，先对邓艾呵斥着说道，“士载不得无礼。军中诸事，皆在大将军一人耳，汝不得多言，速速退下！”
徐庶先是一言，呵退了邓艾。
邓艾还是很尊重徐庶的，毕竟这些年，邓艾一直呆在荆州，学业教导也好，兵法韬略也好，基本都是徐庶在代张溪传授，算是邓艾的半个老师。
徐庶这么一发话，邓艾当即听话退下，站立一旁。
而此时，徐庶才对着关羽拱手一笑，说道，“大将军也请息怒，此事事关重大，也需大将军好生斟酌才是。”
徐庶呵退了邓艾，又非常照顾自己的面子关羽被撸的有点顺毛了，也稍微的缓和了一下自己的脾气。
然后吧，关羽说道，“军师之言，老夫亦知。只是，老夫行事，素以信义为先，邀战乃老夫亲提，岂有不应之理？！”
只要是猫科动物，撸顺毛了，不管是老虎还是大猫，都会比较好说话关羽就稍微的向徐庶说明了一下自己的想法和立场。
但徐庶听完了以后，多少有些皱眉。
如果只是为了面子问题，那徐庶还是得劝劝的。
身为一国大将军，不能因为面子和个人好恶，就把将士们置于危险的境地.这是不负责任的做法。
但对关羽嘛，你也不能跟邓艾似的，有什么就直接说什么，得用点方式方法。
因此，徐庶琢磨了好一会儿，才开口说道，“将军可知，先汉淮阴侯否？！”
这话题转的，关羽也是一愣，下意识的点点头，回答道，“自然知道。”
徐庶一听这话，立刻顺着说道，“昔年淮阴侯落魄乡间，遇屠中少年，遭逢胯下之辱，一市人皆笑之，以为怯.大将军以为如何？！”
关羽听完这话，顿时也是紧皱眉头，仔细思考。
韩信遭受胯下之辱的事儿，托了太史公的福，记载在《史记》里，天下皆知。
但谁也没觉得兵仙韩信是一个怯懦之人吧？！
所以.军师这是啥意思？！
关羽想了半天，实在不懂徐庶为什么要这么问，只好起身拱手，请教道，“还请军师明言。”
徐庶等的就是关羽的这个态度和这句话。
微微一笑，徐庶继续说道，“淮阴侯乃大智大勇之人也。试想，若淮阴侯以血气之勇，仗剑杀死屠中少年，所得者，不过于亡命逃窜而已，又何来日后匡扶太祖高皇帝平定天下，扫清六合之功？！故此，庶以为，血气之勇，非真勇也，忍一时之辱而成大事者，方是大英雄也。”
徐庶要表达的意思吧，就是这个。
韩信忍受胯下之辱而成大事，在这个时代的儒家思想里，并不是一个值得指责的点。
这真的不是因为后来韩信功成名就了，他之前做出的事情就会被人主动洗白.真不是。
现代人之所以用这些点去喷韩信，说白了，只是身处不同时代下的价值观不同，因此造成的错误观念而已。
太史公的《史记》里其实说的就很清楚了，“韩信虽为布衣时，其志与众异。”。
也就是说啊，韩信这个人，虽然是平民出身，但他自认为自己不是平民，他属于“士”.虽然因此韩信被乡邻嘲笑排挤，认为这货脑子坏掉了，在异想天开。
但韩信始终坚信这点，并且时刻以“士”的道德规范和行为准则来要求自己。
这也是为什么韩信给亭长当门客，因为冷遇就弃之而去。
君不以国士待我，我自然弃君而去。
而给韩信饭吃的漂母，听韩信说要报答她，反过来还要斥责韩信的原因，也是这个。
因为不管是韩信本身也好，漂母也好，都认为韩信是“士”，这样的人，就应该是为主君效力，成就功业的，漂母给韩信饭吃，也没指望他报答，就只是不想看到一个“士”沦落到这个地步，韩信提报答，反而是在侮辱漂母。
用这样的观念去推理韩信为什么宁愿受胯下之辱，就可以解释了。
首先，给韩信胯下之辱的人，是屠中少年太史公用词还是真的挺委婉的，说白了，就是一个屠户家的孩子，在这个时代的阶级体系里，属于是连平民都不如的贱业之子，更别说是“士”了。
也就是说，如果韩信真的拔剑把人杀了，他就是把自己的身份拉低到跟屠户之子一个档次，这是自甘堕落，不符合“士”的价值标准。
其次，韩信始终是认为自己是有大才能的人，将来是要报效主君，建功立业的人物。
他如果真的杀了屠中少年，那么等待他的，不是被衙役逮捕判刑，就是得隐姓埋名，亡命天涯.这对于一个渴望建功立业的“士”来说，同样是不可接受的。
那年月，哪怕喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜和吴广，那也是出身清白人家，没有哪个人是杀人犯的。
基于以上的原因，韩信选择了忍受胯下之辱，也就非常正常了。
而徐庶在这里之所以要用韩信的例子来劝告关羽，其实目的也很简单——你关羽得想想，你是什么身份，你应该做和你身份相匹配的事情。
堂堂一国大将军，你的一举一动，皆身系国家安危。
跟张辽去单挑，就好比是韩信面对屠中少年那样，杀了他不过是血气之勇而已，而你真正的责任，是跟韩信那样，带领大家横扫六合，助大汉天子兴复汉室，还于旧都。
到底是你的名声和面子重要，还是光复大汉的责任重要！
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邓艾说的都是实情，这点，即使是关羽也是认的。
但有些事情，三观不一样的时候，真的，不是很能聊的到一块去。
这个时空的邓艾，不是自学成才，他师承的是张溪张溪那货的用兵风格，那是出了名的谨慎。
邓艾虽然比他的师父要好很多，该冒险的时候这小子也不缺这种冒险的精神但大概率来说，在没有必要冒险的时候，邓艾还是受到了他师父的影响，尽量不想让一些不可控的因素来干扰战场的正常走向。
现在在邓艾看来，关羽答应张辽单挑这事儿，就是一件非常不可控的因素。
万一打不过怎么办？！
纵使打过来，因此而受伤又该怎么办？！
打了个两败俱伤，那接下来又怎么安排？！
稍有不慎，自家的军心士气都会受到不小的影响的。
咱们明明马上就会有足够多的兵力优势，啥事儿不干的平推过去，他张辽都得受不了，为什么非要在这种时候去跟张辽单挑呢？！
邓艾是真的不能理解关羽的想法。
而关羽嘛关羽也有自己的想法啊。
单挑这个事儿，是我主动发起的，人家张辽虽然当场拒绝了，但之后不还是我每天去人家营门口搦战么？！
这多少是有点死缠烂打的嫌疑了。
现如今，人家终于是主动给你写信，答应了这次单挑邀战.我要是不答应下来，以后还有脸见人么？！
信义二字，就是关羽的立身之本。
对自己有利的时候，坚守信义，对自己不利的时候，却把信义丢在一边.这不是关羽的信义，也不是真正的信义。
因此，关羽即使明知道在这种情况下答应张辽单挑，实际上是对自己最不利的选择，但既然是自己先主动提出来的单挑，那他就必须把这个邀约兑现了，否则就失去了关羽为人的根本了。
说起来，关羽和邓艾的思维方向，其实根本不在一个方向上，互相不能理解对方的想法，也是理所当然的。
当然，顺带的，这里面多少还有点关羽的私人情绪。
本来嘛，对于邓艾的劝阻和质疑，关羽如果能把自己的想法说清楚了，以这个时代的主流价值观，邓艾就算还会持不同意见，但也是可以理解关羽的做法的。
行必信，信必果的道理，不管在什么时代，都是会受人尊敬的。
可关羽偏偏就没有跟邓艾解释任何一句话。
原因也很简单——特么我是你老丈人！！！
这臭小子，怎么跟自己说话呢，那么的没大没小的？！
老夫征战四十年，立下功勋无数，需要你个毛头小子来教我什么是“为将之道”啊？！
还有，伱刚刚怎么称呼你张辽叔叔的？！
匹夫？！
你见过阵斩踏顿，扬威域外的匹夫？！
你见过八百人冲阵，打的孙权鼠辈持戟自卫的匹夫？！
他要是匹夫，你这个还没有半点功勋在身的蠢小子算个什么玩意儿？！
真的，本来老丈人跟女婿就是天敌，邓艾这小子说话还这个德行，也难怪关羽生气。
可邓艾也冤啊这里是军营之中，只有上下级关系，只有敌我关系，哪里还有什么岳父女婿，什么昔日故交的分的那么清楚的？！
邓艾是真的不理解为什么关羽这么不听劝阻，而关羽也忙着生气，气邓艾这小子没大没小的两人就僵在那儿了。
这要是帐中没有旁人，只有关平，廖化这些人，这事儿还真的不好解决.关平是儿子，廖化是关羽一手提拔起来的心腹，实在不好在这种情况下劝说些什么。
二爷那脾气，谁还不知道啊，真生气的时候，越是亲近的人劝说，那他就会越生气。
但好在，军帐中还有一个够资格劝说，同时也跟关羽不是那么亲密的人在。
徐庶一看这对翁婿的架势，就知道自己不开口，这事儿又得闹个不欢而散。
得，还得自己出面，当一下润滑剂而且实话实说，这次徐庶还真的觉得邓艾做错了。
是，从局势分析和战局判断来说，徐庶也是认可邓艾的劝阻的，在这点上，两人立场一致。
但有些话吧，不该由邓艾来说，也不该像邓艾那么劝.你家岳父什么脾气你不知道？！
这就是个随时可能扎刺的老虎，你得顺着他，真要劝说，也得至少撸上一顿，等撸顺毛了，心情好点了，再委婉的劝说。
哪有你这个当女婿的，直接说你老丈人不懂用兵的？！
为此，徐庶不得不站出来，先对邓艾呵斥着说道，“士载不得无礼。军中诸事，皆在大将军一人耳，汝不得多言，速速退下！”
徐庶先是一言，呵退了邓艾。
邓艾还是很尊重徐庶的，毕竟这些年，邓艾一直呆在荆州，学业教导也好，兵法韬略也好，基本都是徐庶在代张溪传授，算是邓艾的半个老师。
徐庶这么一发话，邓艾当即听话退下，站立一旁。
而此时，徐庶才对着关羽拱手一笑，说道，“大将军也请息怒，此事事关重大，也需大将军好生斟酌才是。”
徐庶呵退了邓艾，又非常照顾自己的面子关羽被撸的有点顺毛了，也稍微的缓和了一下自己的脾气。
然后吧，关羽说道，“军师之言，老夫亦知。只是，老夫行事，素以信义为先，邀战乃老夫亲提，岂有不应之理？！”
只要是猫科动物，撸顺毛了，不管是老虎还是大猫，都会比较好说话关羽就稍微的向徐庶说明了一下自己的想法和立场。
但徐庶听完了以后，多少有些皱眉。
如果只是为了面子问题，那徐庶还是得劝劝的。
身为一国大将军，不能因为面子和个人好恶，就把将士们置于危险的境地.这是不负责任的做法。
但对关羽嘛，你也不能跟邓艾似的，有什么就直接说什么，得用点方式方法。
因此，徐庶琢磨了好一会儿，才开口说道，“将军可知，先汉淮阴侯否？！”
这话题转的，关羽也是一愣，下意识的点点头，回答道，“自然知道。”
徐庶一听这话，立刻顺着说道，“昔年淮阴侯落魄乡间，遇屠中少年，遭逢胯下之辱，一市人皆笑之，以为怯.大将军以为如何？！”
关羽听完这话，顿时也是紧皱眉头，仔细思考。
韩信遭受胯下之辱的事儿，托了太史公的福，记载在《史记》里，天下皆知。
但谁也没觉得兵仙韩信是一个怯懦之人吧？！
所以.军师这是啥意思？！
关羽想了半天，实在不懂徐庶为什么要这么问，只好起身拱手，请教道，“还请军师明言。”
徐庶等的就是关羽的这个态度和这句话。
微微一笑，徐庶继续说道，“淮阴侯乃大智大勇之人也。试想，若淮阴侯以血气之勇，仗剑杀死屠中少年，所得者，不过于亡命逃窜而已，又何来日后匡扶太祖高皇帝平定天下，扫清六合之功？！故此，庶以为，血气之勇，非真勇也，忍一时之辱而成大事者，方是大英雄也。”
徐庶要表达的意思吧，就是这个。
韩信忍受胯下之辱而成大事，在这个时代的儒家思想里，并不是一个值得指责的点。
这真的不是因为后来韩信功成名就了，他之前做出的事情就会被人主动洗白.真不是。
现代人之所以用这些点去喷韩信，说白了，只是身处不同时代下的价值观不同，因此造成的错误观念而已。
太史公的《史记》里其实说的就很清楚了，“韩信虽为布衣时，其志与众异。”。
也就是说啊，韩信这个人，虽然是平民出身，但他自认为自己不是平民，他属于“士”.虽然因此韩信被乡邻嘲笑排挤，认为这货脑子坏掉了，在异想天开。
但韩信始终坚信这点，并且时刻以“士”的道德规范和行为准则来要求自己。
这也是为什么韩信给亭长当门客，因为冷遇就弃之而去。
君不以国士待我，我自然弃君而去。
而给韩信饭吃的漂母，听韩信说要报答她，反过来还要斥责韩信的原因，也是这个。
因为不管是韩信本身也好，漂母也好，都认为韩信是“士”，这样的人，就应该是为主君效力，成就功业的，漂母给韩信饭吃，也没指望他报答，就只是不想看到一个“士”沦落到这个地步，韩信提报答，反而是在侮辱漂母。
用这样的观念去推理韩信为什么宁愿受胯下之辱，就可以解释了。
首先，给韩信胯下之辱的人，是屠中少年太史公用词还是真的挺委婉的，说白了，就是一个屠户家的孩子，在这个时代的阶级体系里，属于是连平民都不如的贱业之子，更别说是“士”了。
也就是说，如果韩信真的拔剑把人杀了，他就是把自己的身份拉低到跟屠户之子一个档次，这是自甘堕落，不符合“士”的价值标准。
其次，韩信始终是认为自己是有大才能的人，将来是要报效主君，建功立业的人物。
他如果真的杀了屠中少年，那么等待他的，不是被衙役逮捕判刑，就是得隐姓埋名，亡命天涯.这对于一个渴望建功立业的“士”来说，同样是不可接受的。
那年月，哪怕喊出“王侯将相宁有种乎”的陈胜和吴广，那也是出身清白人家，没有哪个人是杀人犯的。
基于以上的原因，韩信选择了忍受胯下之辱，也就非常正常了。
而徐庶在这里之所以要用韩信的例子来劝告关羽，其实目的也很简单——你关羽得想想，你是什么身份，你应该做和你身份相匹配的事情。
堂堂一国大将军，你的一举一动，皆身系国家安危。
跟张辽去单挑，就好比是韩信面对屠中少年那样，杀了他不过是血气之勇而已，而你真正的责任，是跟韩信那样，带领大家横扫六合，助大汉天子兴复汉室，还于旧都。
到底是你的名声和面子重要，还是光复大汉的责任重要！
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