第1044章 议罪钱
第1044章议罪钱
季汉那边忙着准备迁都，曹魏这边也没闲着。
反攻洛阳失败了，但好在，终于还是稳住了阵线，这次起码还捞了一个县回来，算是历次和蜀贼大战中，唯一还算有所收获的战役。
真的，当曹叡自己这么安慰自己的时候，突然有一种很可悲的感觉。
遥想太祖武皇帝时期，横扫天下，无人可当，什么刘备，不过是被太祖武皇帝追着跑的丧家之犬而已。
纵使经历了赤壁之战，太祖武皇帝不得已而退军，但很快就能重整旗鼓，驱逐马韩，逼降张鲁虽败，但从不气馁。
可到了如今，自己掌权的时代，却仅仅因为在和蜀贼的战斗中夺回了一个县城，就可以自我安慰.何其堕落。
曹叡是真的不想过这样的日子了他决定，按照刘放的建言，征召屯田民为兵。
刘放的建言，放在当时的环境下，当然是不合适的，没有那个时间和精力来完成这些事情。
但放到现在，却是一个未雨绸缪的好办法。
跟蜀贼数次征战，蜀贼那边是越打越强，而大魏这边，数次战败，大部分百战精锐损失殆尽如果不做提前准备，下次蜀贼再主动进攻，大魏这边连守住兖州的底气都不一定有了。
只是，曹叡刚想这么做，却遭到了陈群的激烈发对。
“陛下三思.若行此策，不啻于饮鸩止渴也。”陈群痛心疾首的劝谏道。
这次，陈群倒是没有怀有私心，他是真的从大魏的实际情况出发，在劝谏曹叡，不要采用刘放的策略，征召屯田民为兵。
因为代价实在是太大了。
太祖武皇帝设立屯田制度，最主要的目的，是安置那些无地流民，给他们一份营生，把他们绑在土地上能勉强的活下去。
只要没有了流民，天下的野心家也就没有了根基，这样就能快速的平定天下。
不是说屯田制度多么的好，毕竟屯田制度对流民的剥削和压迫还是挺狠的，但至少，这个制度是这个时代安置流民成本最低，也是最有效的一个制度。
至于平定天下后，屯田制度何去何从，以曹操的政治智慧，到了那个时候自然会有更好的办法。
但可惜，曹操并没有等到彻底平定天下的一天，这个屯田民制度，依然还在延续。
到了曹叡时期，随着世家大族重新在曹魏站稳了脚跟，并且势力逐渐壮大，曹魏的赋税收入情况，是一年比一年下降。
这点，陈群这个司空是最清楚的.但没办法，陈群家自己也是导致赋税收入下降的原因之一，这事儿，陈群只能是睁一眼闭一眼，权当没看见。
好在，大魏的赋税收入除了自由民的赋税收入外，还有屯田制度托底。
太祖武皇帝时期规定的“四公六民”分配方式，稍微改一改，改成“六公四民”，不就可以补上那些赋税差距了嘛。
至于屯田民的生活质量这些贱民有口吃的能活着就可以了，还指望过多么好的生活么？！
可现在，曹叡要征召屯田民为兵，哪怕是精选士卒，必然也会严重影响到各地屯田所的收入.屯田所赋税收入会因此降低，而操练这些屯田兵的军费收入又会提高，这一出一入，差距可就太大了。
这么一搞的话，财政漏洞就会非常的大，而你又没法指望那些世家大族做出让步来补贴财政漏洞，最后各地官员还是只能在屯田民上想办法找补.到了那个时候，恐怕连“六公四民”都不会有了，一些地方官要是心狠一些，“八公二民”也不是整不出来。
到了那个地步的话，所谓的屯田制度，也就算是毁了，这些流民活不下去，必然会造成地方动荡结果好一点的，流民被世家大族收纳，重新成为隐户，结果不好一点，恐怕要重现黄巾之乱了。
为此，陈群不得不站出来反对，甚至不避忌讳的，把这里面的一些原因，跟曹叡讲清楚，说明白。
曹叡听完了陈群的讲述后，一阵气恼，但又一阵无力.屯田制度本来应该是太祖武皇帝为了大魏做的最后一道保险，结果现在在陈群嘴里，动用屯田兵，反倒成了大魏动乱的根源。
这是真正的根源么？！
真正的根源，不应该是世家大族们贪得无厌，不停的兼并土地，隐匿丁口，少交甚至是不交赋税的结果么？！
曹叡其实内心很清楚，但.大魏现在能在蜀贼的军事压迫下，依然能保持住战线，维持住一战之力，靠的并不是百姓的支持，而是中原和河北的世家大族们，依然还是站在大魏这边。
这种时候，曹叡能选择跟这些世家大族们翻脸，强令这些世家大族清查田亩，释放隐户，补交赋税么？！
曹叡要是敢翻脸，明天河东，河内，甚至颍川郡，都有可能直接投降蜀贼，大魏局势随时有可能出现动荡。
毕竟，连蜀贼那边，也不过是用了一个鱼鳞图册制度限制世家大族兼并土地的速度而已，清理隐户啥的，蜀贼都没敢干.曹叡要是干了，那对世家来说，还不如选择“箪食壶浆，以迎王师”呢。
曹叡不是那种不知轻重的主君，为此，他的内心真的是非常的纠结权衡，到底应该怎么办。
问陈群，陈群只能是沉默不言，因为陈群不可能背叛自己的利益集团，但同样，陈群也有作为大魏臣子的操守。
两者利益一致时，陈群总能给出足够优秀的策略来解决问题，但两者利益一旦不一致，那么陈群能做到闭口不言，已经是很有节操了。
曹叡也知道，这种事情问陈群是没有什么好结果的.所以，就问问自己的两个狗头军师吧。
孙资和刘放两个人，虽然军务上确实约等同于俩小白，但在政务方面，这俩的才能还是很出众的。
很快，这俩就一人给出了一个主意。
刘放给出的策略，其实没啥特殊的.要增加财政收入嘛，既然不能从世家大族身上动脑筋，那就只能从普通的百姓身上想办法了。
最简单有效的办法，就是加税。
赋这个东西，自有先例，不太好调整，而且一旦调整了，对世家大族也是有一定影响的不管世家大族怎么隐匿丁口，兼并土地，他们本身还是有一批自有土地的。
加赋的话，世家大族也会站出来反对的。
但加税可以.世家大族有的是办法可以避免这些税收，而百姓却没有这个余地。
以百姓的体量，加一些税弥补财政收入，也能解一时之急。
这个办法不是什么新鲜的办法，但胜在短期有效曹叡有些犹豫。
曹叡要的，不是解一时之急，他是要积蓄力量，以实现他反攻蜀贼的愿望，这不是靠一两年加税能支撑的起来的。
因此，曹叡暂时搁置了这个策略，想听听孙资有没有什么好办法。
而孙资给出的主意就，挺不好评价的。
不能压迫屯田民太狠，但又不能太得罪世家大族，那么就稍微的折中一下，不要征召太多的屯田民为兵，原定十万屯田兵改为五万，降低屯田民的负担，同时，在世家大族中，推行“议罪钱”制度。
屯田民的策略，倒是好理解，曹叡稍微一想就直接同意了。
但“议罪钱”这东西吧.曹叡是真的有点拿不准。
说起“议罪钱”这个东西，多少有些新鲜，但如果说起“赎罪钱”这个制度，曹叡就熟悉多了.这不是什么新鲜的玩意儿，从商周时期开始就有这么一个制度，一直到前汉的孝武皇帝，直接把这个制度发扬光大了。
孝武皇帝就是用这个制度，支撑起了他的北伐匈奴大业，却也在最后得了一个“穷兵黩武”的名声，晚年不得不下“罪己诏”，休养生息，才保住了前汉江山。
其实吧，在大魏，这个“赎罪钱”制度，一直也是有的，但使用的是“赎、罚并列”的办法，也就是要赎罪可以，但除了交钱外，还需要承担一部分的刑罚，起到警示的效果。
并且，对于什么罪行可以适用“赎罪钱”制度，也是有着非常严格的规定，并不是什么罪行都能交钱免罪的。
当然，还有最重要的一点——这个“赎罪钱”制度沿袭自前汉时期，对天下百姓，官僚都是一视同仁的，所有人都享有这个权利。
但现在，孙资提出的所谓“议罪钱”，是在原有的“赎罪钱”的基础上，更加注重在一个“议”字上。
普通百姓，是没有资格跟官府去“议”自己的罪行的，能“议”的，只有官僚贵族和世家大族们。
这就让原本还能保持黑色公平的“赎罪钱”制度，变成了一种属于权贵阶层的特权。
既然是权贵阶层，那肯定是不缺钱的，所以孙资提出大幅度提高“议罪钱”的幅度，并且扩展适用到除了谋反大逆以外的所有刑罚。
这么做，确实可以在短期内，让曹叡获得大量的金钱来援.没钱了搞个什么案子出来，就可以名正言顺的各种收钱了。
但是，一旦这个制度推广开来，他的弊端，以曹叡的眼光，也能看的清楚。
世家大族可以出钱“议罪”，但百姓不行.傻子都能想明白，世家大族一定会把这些“议罪”的成本，强加到百姓头上。
无形之中，百姓的负担就会大幅度增加。
而且，有了“议罪银”制度的遮掩，这些世家大族和官僚贵族，在行事上就会更加肆无忌惮.大不了最后花钱“议罪”就可以了。
这就会导致大魏的吏治败坏，影响到朝政的正常运行。
这是一把双刃剑，而且刀柄还不能完全控制在自己的手里曹叡不能不慎重。
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季汉那边忙着准备迁都，曹魏这边也没闲着。
反攻洛阳失败了，但好在，终于还是稳住了阵线，这次起码还捞了一个县回来，算是历次和蜀贼大战中，唯一还算有所收获的战役。
真的，当曹叡自己这么安慰自己的时候，突然有一种很可悲的感觉。
遥想太祖武皇帝时期，横扫天下，无人可当，什么刘备，不过是被太祖武皇帝追着跑的丧家之犬而已。
纵使经历了赤壁之战，太祖武皇帝不得已而退军，但很快就能重整旗鼓，驱逐马韩，逼降张鲁虽败，但从不气馁。
可到了如今，自己掌权的时代，却仅仅因为在和蜀贼的战斗中夺回了一个县城，就可以自我安慰.何其堕落。
曹叡是真的不想过这样的日子了他决定，按照刘放的建言，征召屯田民为兵。
刘放的建言，放在当时的环境下，当然是不合适的，没有那个时间和精力来完成这些事情。
但放到现在，却是一个未雨绸缪的好办法。
跟蜀贼数次征战，蜀贼那边是越打越强，而大魏这边，数次战败，大部分百战精锐损失殆尽如果不做提前准备，下次蜀贼再主动进攻，大魏这边连守住兖州的底气都不一定有了。
只是，曹叡刚想这么做，却遭到了陈群的激烈发对。
“陛下三思.若行此策，不啻于饮鸩止渴也。”陈群痛心疾首的劝谏道。
这次，陈群倒是没有怀有私心，他是真的从大魏的实际情况出发，在劝谏曹叡，不要采用刘放的策略，征召屯田民为兵。
因为代价实在是太大了。
太祖武皇帝设立屯田制度，最主要的目的，是安置那些无地流民，给他们一份营生，把他们绑在土地上能勉强的活下去。
只要没有了流民，天下的野心家也就没有了根基，这样就能快速的平定天下。
不是说屯田制度多么的好，毕竟屯田制度对流民的剥削和压迫还是挺狠的，但至少，这个制度是这个时代安置流民成本最低，也是最有效的一个制度。
至于平定天下后，屯田制度何去何从，以曹操的政治智慧，到了那个时候自然会有更好的办法。
但可惜，曹操并没有等到彻底平定天下的一天，这个屯田民制度，依然还在延续。
到了曹叡时期，随着世家大族重新在曹魏站稳了脚跟，并且势力逐渐壮大，曹魏的赋税收入情况，是一年比一年下降。
这点，陈群这个司空是最清楚的.但没办法，陈群家自己也是导致赋税收入下降的原因之一，这事儿，陈群只能是睁一眼闭一眼，权当没看见。
好在，大魏的赋税收入除了自由民的赋税收入外，还有屯田制度托底。
太祖武皇帝时期规定的“四公六民”分配方式，稍微改一改，改成“六公四民”，不就可以补上那些赋税差距了嘛。
至于屯田民的生活质量这些贱民有口吃的能活着就可以了，还指望过多么好的生活么？！
可现在，曹叡要征召屯田民为兵，哪怕是精选士卒，必然也会严重影响到各地屯田所的收入.屯田所赋税收入会因此降低，而操练这些屯田兵的军费收入又会提高，这一出一入，差距可就太大了。
这么一搞的话，财政漏洞就会非常的大，而你又没法指望那些世家大族做出让步来补贴财政漏洞，最后各地官员还是只能在屯田民上想办法找补.到了那个时候，恐怕连“六公四民”都不会有了，一些地方官要是心狠一些，“八公二民”也不是整不出来。
到了那个地步的话，所谓的屯田制度，也就算是毁了，这些流民活不下去，必然会造成地方动荡结果好一点的，流民被世家大族收纳，重新成为隐户，结果不好一点，恐怕要重现黄巾之乱了。
为此，陈群不得不站出来反对，甚至不避忌讳的，把这里面的一些原因，跟曹叡讲清楚，说明白。
曹叡听完了陈群的讲述后，一阵气恼，但又一阵无力.屯田制度本来应该是太祖武皇帝为了大魏做的最后一道保险，结果现在在陈群嘴里，动用屯田兵，反倒成了大魏动乱的根源。
这是真正的根源么？！
真正的根源，不应该是世家大族们贪得无厌，不停的兼并土地，隐匿丁口，少交甚至是不交赋税的结果么？！
曹叡其实内心很清楚，但.大魏现在能在蜀贼的军事压迫下，依然能保持住战线，维持住一战之力，靠的并不是百姓的支持，而是中原和河北的世家大族们，依然还是站在大魏这边。
这种时候，曹叡能选择跟这些世家大族们翻脸，强令这些世家大族清查田亩，释放隐户，补交赋税么？！
曹叡要是敢翻脸，明天河东，河内，甚至颍川郡，都有可能直接投降蜀贼，大魏局势随时有可能出现动荡。
毕竟，连蜀贼那边，也不过是用了一个鱼鳞图册制度限制世家大族兼并土地的速度而已，清理隐户啥的，蜀贼都没敢干.曹叡要是干了，那对世家来说，还不如选择“箪食壶浆，以迎王师”呢。
曹叡不是那种不知轻重的主君，为此，他的内心真的是非常的纠结权衡，到底应该怎么办。
问陈群，陈群只能是沉默不言，因为陈群不可能背叛自己的利益集团，但同样，陈群也有作为大魏臣子的操守。
两者利益一致时，陈群总能给出足够优秀的策略来解决问题，但两者利益一旦不一致，那么陈群能做到闭口不言，已经是很有节操了。
曹叡也知道，这种事情问陈群是没有什么好结果的.所以，就问问自己的两个狗头军师吧。
孙资和刘放两个人，虽然军务上确实约等同于俩小白，但在政务方面，这俩的才能还是很出众的。
很快，这俩就一人给出了一个主意。
刘放给出的策略，其实没啥特殊的.要增加财政收入嘛，既然不能从世家大族身上动脑筋，那就只能从普通的百姓身上想办法了。
最简单有效的办法，就是加税。
赋这个东西，自有先例，不太好调整，而且一旦调整了，对世家大族也是有一定影响的不管世家大族怎么隐匿丁口，兼并土地，他们本身还是有一批自有土地的。
加赋的话，世家大族也会站出来反对的。
但加税可以.世家大族有的是办法可以避免这些税收，而百姓却没有这个余地。
以百姓的体量，加一些税弥补财政收入，也能解一时之急。
这个办法不是什么新鲜的办法，但胜在短期有效曹叡有些犹豫。
曹叡要的，不是解一时之急，他是要积蓄力量，以实现他反攻蜀贼的愿望，这不是靠一两年加税能支撑的起来的。
因此，曹叡暂时搁置了这个策略，想听听孙资有没有什么好办法。
而孙资给出的主意就，挺不好评价的。
不能压迫屯田民太狠，但又不能太得罪世家大族，那么就稍微的折中一下，不要征召太多的屯田民为兵，原定十万屯田兵改为五万，降低屯田民的负担，同时，在世家大族中，推行“议罪钱”制度。
屯田民的策略，倒是好理解，曹叡稍微一想就直接同意了。
但“议罪钱”这东西吧.曹叡是真的有点拿不准。
说起“议罪钱”这个东西，多少有些新鲜，但如果说起“赎罪钱”这个制度，曹叡就熟悉多了.这不是什么新鲜的玩意儿，从商周时期开始就有这么一个制度，一直到前汉的孝武皇帝，直接把这个制度发扬光大了。
孝武皇帝就是用这个制度，支撑起了他的北伐匈奴大业，却也在最后得了一个“穷兵黩武”的名声，晚年不得不下“罪己诏”，休养生息，才保住了前汉江山。
其实吧，在大魏，这个“赎罪钱”制度，一直也是有的，但使用的是“赎、罚并列”的办法，也就是要赎罪可以，但除了交钱外，还需要承担一部分的刑罚，起到警示的效果。
并且，对于什么罪行可以适用“赎罪钱”制度，也是有着非常严格的规定，并不是什么罪行都能交钱免罪的。
当然，还有最重要的一点——这个“赎罪钱”制度沿袭自前汉时期，对天下百姓，官僚都是一视同仁的，所有人都享有这个权利。
但现在，孙资提出的所谓“议罪钱”，是在原有的“赎罪钱”的基础上，更加注重在一个“议”字上。
普通百姓，是没有资格跟官府去“议”自己的罪行的，能“议”的，只有官僚贵族和世家大族们。
这就让原本还能保持黑色公平的“赎罪钱”制度，变成了一种属于权贵阶层的特权。
既然是权贵阶层，那肯定是不缺钱的，所以孙资提出大幅度提高“议罪钱”的幅度，并且扩展适用到除了谋反大逆以外的所有刑罚。
这么做，确实可以在短期内，让曹叡获得大量的金钱来援.没钱了搞个什么案子出来，就可以名正言顺的各种收钱了。
但是，一旦这个制度推广开来，他的弊端，以曹叡的眼光，也能看的清楚。
世家大族可以出钱“议罪”，但百姓不行.傻子都能想明白，世家大族一定会把这些“议罪”的成本，强加到百姓头上。
无形之中，百姓的负担就会大幅度增加。
而且，有了“议罪银”制度的遮掩，这些世家大族和官僚贵族，在行事上就会更加肆无忌惮.大不了最后花钱“议罪”就可以了。
这就会导致大魏的吏治败坏，影响到朝政的正常运行。
这是一把双刃剑，而且刀柄还不能完全控制在自己的手里曹叡不能不慎重。
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