第二章 帝辛提诗猥女娲，苏护反商骂帝辛_1826
沙洲队的成员来自现实世界的北非，而北非大部分地区基本上都是沙漠。
其中，北非虽然属于非洲，但他们的人口却都是白种人。
因此，沙洲队的所有成员，无一例外也都是白种人。
北非最有名的国家莫过于埃及，但埃及神话，埃及的年轻人知道的并不多，除非是工作需要。
北非影响力最大的是阿拉伯文化和***教文化，因此沙洲队的成员在考虑能力强化的时候，更多的是选择了自己熟悉的神话能力。
拿郑吒举例，如果不是嬴，按照郑吒自己的想法，他会强化内力和血族血统。
内力是郑吒熟悉而又陌生的力量，血族血统则源于西方电影的强势传播。
这是人性的一部分，没什么好多说的。
帝辛七年三月，临近十五日女娲诞辰的前几天，因为闻仲帅师讨伐北海叛乱，因此商朝丞相由大臣商容暂时替代，他出列提醒帝辛，几天后女娲祭祀的事情。
帝辛自然没什么好说的，祭祀就祭祀吧！
然后，三月十五那一天，帝辛来到了女娲庙。
这女娲在大商是上古正神、福神，妇女求子一般多来女娲庙。因此，女娲庙的香火非常鼎盛。
当然，帝辛祭祀的这一天，女娲庙是没有其他人的。帝辛走入女娲庙，正行祭祀之礼，就在这时，一阵狂风刚好吹过，帝辛看到了帐幔内女娲玉像的真容。
女娲的像本是石头做的，但人们日夜祭拜，石头通了灵性，和女娲的灵感连在了一起。
日以继夜，石像沾染了女娲的神力，逐渐变成了羊脂玉的质地，其样貌也有了女娲本尊七八成的模样。
那女娲是何许人？集合了天下几乎所以女性的外在美的特点，哪怕是七八成的神韵，也足以将帝辛迷的神魂颠倒了。
如果这场祭祀是昊天上帝的，或者哪怕不是昊天上帝，三皇也行，帝辛万万不敢有什么其他的念头。
但偏偏，他祭祀的是女娲，十二位圣人最末的圣人。
因此，帝辛的胆子不知道怎么的大了一些，他提笔在女娲庙内写下了一首诗。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
前面的诗句是夸赞女娲美色的，而后面则是调戏了一下女娲。
说的是：女娲玉像如果能像活人一样动起来，那我一定要让你来侍奉我。
这诗不可谓不狂，但帝辛冲动写出来，也没有想要擦的意思。
大商是人间正统，有天子之实，受昊天上帝的庇佑，不怕女娲。
帝辛害怕的事情只有一件——大商完了，但那是不可能的。
帝辛接手大商的时候，大商的社会矛盾已经很突出了。但他致力于改革，愿意解放奴隶增加生产力，社会矛盾开始缓和了下来。
国内贵族不是没有怨言，动了蛋糕，没有怨言可能吗？
但是，有怨言又怎么样呢？他帝辛文治武功，外面叛乱一个打死一个，谁能反他？
按照帝辛自己的设想，颓废的大商将在他的手上再次走向巅峰，甚至超越巅峰。
帝辛写完诗就直接走了，而女娲下到朝歌城的女娲庙，她本来是想品尝一下贡品，享受一下香火的。
没想到，一抬头她就看到了帝辛的那首猥亵她的诗。
女娲气不打一处来，她取出金葫芦里的招妖幡，直接招来了天下群妖。
然后，她又让群妖退散，只留轩辕坟的九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖。
这轩辕坟不是轩辕黄帝的坟，女娲补天之时，她曾斩杀过一只巨龟，那龟叫做轩辕。九尾狐狸精等三个妖怪，是奉女娲的命令在这里守墓的。
女娲向三妖下旨，要她们惑乱殷商后宫，助武王伐纣。
帝辛回宫之后，对女娲可谓是恋恋不舍。他向他的宠臣费仲问计，费仲建议，何不让四路诸侯从每一镇里挑选一百位美女，充实后宫。
帝辛大悦，随后准备颁发旨意。但是，在颁发旨意的时候，商容跳出来说，大王，你的后宫都上千人了，你还要那么多女子干什么呢？
改革还没有成功，您要继续努力啊！
帝辛想着，是这个道理哦！然后，他就把费仲的提议给否了。
闻仲不在，费仲和尤浑这两个谄媚之臣在这段时间讨了帝辛很多的欢心。
不过，他们二人的分量并没有商容重，他也就听个乐子。
帝辛的商天子是身份，大王是其他人对帝辛的称呼。
此时，中原局势是一超四强八百弱鸡。一超是商王国，四强是东南西北四个伯候，八百弱鸡是八百个小贵族。
他们全部团结在商王国这个最强的国家下，通过朝贡来获取商王国的军事援助。
为什么要军事援助？因为，在商王国的势力范围之外，有舌方、鬼方、土方、羊方等蛮夷之国，他们会时不时侵略那些小贵族甚至四大诸侯的领地。
如果小贵族和诸侯们没有商王国庇佑，弱小的他们只会被吃掉。
小贵族的领地是小贵族的，大诸侯的领地是大诸侯的，如果将他们比喻成一群猴子，那商王国就是猴王，而猴王的身份是会因为实力而变化的。
帝辛八年四月，四路诸侯带着八百镇贵族来到了朝歌城朝贡。
冀州侯苏护不是四大诸侯，他只能算是八百镇贵族里的小诸侯，因为没有给费仲、尤浑送礼，他被那二人记恨了。
他们跑到帝辛面前，进谗言说，冀州候苏护有一个天姿绝色的女儿，让她来侍奉大王，不就可以不用打扰百姓了吗？
帝辛一想，道理是这个道理。他和冀州候结亲家，冀州候这个小诸侯还占便宜了。
哪想到，苏护居然拒绝了，这分明是看不起他帝辛嘛！
帝辛当场将苏护拿下，而费仲和尤浑反而劝住帝辛，把苏护放了，令他进贡自己的女儿。
无论大诸侯还是小诸侯，都是奴隶主，帝辛的解放奴隶运动让诸侯们颇有怨言，他们看不起帝辛。
此次帝辛先手放人，苏护不仅不感恩，反而把帝辛骂了一通。
这骂也就骂了，他不是当面骂，帝辛也不会一刀砍了他。
但是，苏护题了一首反诗，这性质就不一样了。
朝野之上一阵讨论，帝辛本想率六师讨伐苏护，但最终还是让北伯侯崇侯虎这个冀州候的上级去对付他了。
而在崇侯虎率军讨伐苏护的时候，沙洲队于这个时间点降临了……
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其中，北非虽然属于非洲，但他们的人口却都是白种人。
因此，沙洲队的所有成员，无一例外也都是白种人。
北非最有名的国家莫过于埃及，但埃及神话，埃及的年轻人知道的并不多，除非是工作需要。
北非影响力最大的是阿拉伯文化和***教文化，因此沙洲队的成员在考虑能力强化的时候，更多的是选择了自己熟悉的神话能力。
拿郑吒举例，如果不是嬴，按照郑吒自己的想法，他会强化内力和血族血统。
内力是郑吒熟悉而又陌生的力量，血族血统则源于西方电影的强势传播。
这是人性的一部分，没什么好多说的。
帝辛七年三月，临近十五日女娲诞辰的前几天，因为闻仲帅师讨伐北海叛乱，因此商朝丞相由大臣商容暂时替代，他出列提醒帝辛，几天后女娲祭祀的事情。
帝辛自然没什么好说的，祭祀就祭祀吧！
然后，三月十五那一天，帝辛来到了女娲庙。
这女娲在大商是上古正神、福神，妇女求子一般多来女娲庙。因此，女娲庙的香火非常鼎盛。
当然，帝辛祭祀的这一天，女娲庙是没有其他人的。帝辛走入女娲庙，正行祭祀之礼，就在这时，一阵狂风刚好吹过，帝辛看到了帐幔内女娲玉像的真容。
女娲的像本是石头做的，但人们日夜祭拜，石头通了灵性，和女娲的灵感连在了一起。
日以继夜，石像沾染了女娲的神力，逐渐变成了羊脂玉的质地，其样貌也有了女娲本尊七八成的模样。
那女娲是何许人？集合了天下几乎所以女性的外在美的特点，哪怕是七八成的神韵，也足以将帝辛迷的神魂颠倒了。
如果这场祭祀是昊天上帝的，或者哪怕不是昊天上帝，三皇也行，帝辛万万不敢有什么其他的念头。
但偏偏，他祭祀的是女娲，十二位圣人最末的圣人。
因此，帝辛的胆子不知道怎么的大了一些，他提笔在女娲庙内写下了一首诗。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
前面的诗句是夸赞女娲美色的，而后面则是调戏了一下女娲。
说的是：女娲玉像如果能像活人一样动起来，那我一定要让你来侍奉我。
这诗不可谓不狂，但帝辛冲动写出来，也没有想要擦的意思。
大商是人间正统，有天子之实，受昊天上帝的庇佑，不怕女娲。
帝辛害怕的事情只有一件——大商完了，但那是不可能的。
帝辛接手大商的时候，大商的社会矛盾已经很突出了。但他致力于改革，愿意解放奴隶增加生产力，社会矛盾开始缓和了下来。
国内贵族不是没有怨言，动了蛋糕，没有怨言可能吗？
但是，有怨言又怎么样呢？他帝辛文治武功，外面叛乱一个打死一个，谁能反他？
按照帝辛自己的设想，颓废的大商将在他的手上再次走向巅峰，甚至超越巅峰。
帝辛写完诗就直接走了，而女娲下到朝歌城的女娲庙，她本来是想品尝一下贡品，享受一下香火的。
没想到，一抬头她就看到了帝辛的那首猥亵她的诗。
女娲气不打一处来，她取出金葫芦里的招妖幡，直接招来了天下群妖。
然后，她又让群妖退散，只留轩辕坟的九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖。
这轩辕坟不是轩辕黄帝的坟，女娲补天之时，她曾斩杀过一只巨龟，那龟叫做轩辕。九尾狐狸精等三个妖怪，是奉女娲的命令在这里守墓的。
女娲向三妖下旨，要她们惑乱殷商后宫，助武王伐纣。
帝辛回宫之后，对女娲可谓是恋恋不舍。他向他的宠臣费仲问计，费仲建议，何不让四路诸侯从每一镇里挑选一百位美女，充实后宫。
帝辛大悦，随后准备颁发旨意。但是，在颁发旨意的时候，商容跳出来说，大王，你的后宫都上千人了，你还要那么多女子干什么呢？
改革还没有成功，您要继续努力啊！
帝辛想着，是这个道理哦！然后，他就把费仲的提议给否了。
闻仲不在，费仲和尤浑这两个谄媚之臣在这段时间讨了帝辛很多的欢心。
不过，他们二人的分量并没有商容重，他也就听个乐子。
帝辛的商天子是身份，大王是其他人对帝辛的称呼。
此时，中原局势是一超四强八百弱鸡。一超是商王国，四强是东南西北四个伯候，八百弱鸡是八百个小贵族。
他们全部团结在商王国这个最强的国家下，通过朝贡来获取商王国的军事援助。
为什么要军事援助？因为，在商王国的势力范围之外，有舌方、鬼方、土方、羊方等蛮夷之国，他们会时不时侵略那些小贵族甚至四大诸侯的领地。
如果小贵族和诸侯们没有商王国庇佑，弱小的他们只会被吃掉。
小贵族的领地是小贵族的，大诸侯的领地是大诸侯的，如果将他们比喻成一群猴子，那商王国就是猴王，而猴王的身份是会因为实力而变化的。
帝辛八年四月，四路诸侯带着八百镇贵族来到了朝歌城朝贡。
冀州侯苏护不是四大诸侯，他只能算是八百镇贵族里的小诸侯，因为没有给费仲、尤浑送礼，他被那二人记恨了。
他们跑到帝辛面前，进谗言说，冀州候苏护有一个天姿绝色的女儿，让她来侍奉大王，不就可以不用打扰百姓了吗？
帝辛一想，道理是这个道理。他和冀州候结亲家，冀州候这个小诸侯还占便宜了。
哪想到，苏护居然拒绝了，这分明是看不起他帝辛嘛！
帝辛当场将苏护拿下，而费仲和尤浑反而劝住帝辛，把苏护放了，令他进贡自己的女儿。
无论大诸侯还是小诸侯，都是奴隶主，帝辛的解放奴隶运动让诸侯们颇有怨言，他们看不起帝辛。
此次帝辛先手放人，苏护不仅不感恩，反而把帝辛骂了一通。
这骂也就骂了，他不是当面骂，帝辛也不会一刀砍了他。
但是，苏护题了一首反诗，这性质就不一样了。
朝野之上一阵讨论，帝辛本想率六师讨伐苏护，但最终还是让北伯侯崇侯虎这个冀州候的上级去对付他了。
而在崇侯虎率军讨伐苏护的时候，沙洲队于这个时间点降临了……
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